Diderot Denis: biografi, filosofi

2024 Forfatter: Sierra Becker | [email protected]. Sist endret: 2024-02-26 06:09

Denis Diderot er en intellektuell av sin tid, en fransk forfatter og filosof. Han er mest kjent for sin Encyclopedia, som han fullførte i 1751. Sammen med Montesquieu, Voltaire og Rousseau ble han betraktet som en av ideologene i den tredje standen i Frankrike, en populariserer av ideene fra opplysningstiden, som antas å ha banet vei for den franske revolusjonen i 1789.

Barndom og ungdom

Denis Diderot ble født i 1713. Han ble født i den lille franske byen Langre. Moren hans var datter av en garver og faren hans var knivmaker.

Foreldre bestemte at Denis Diderot skulle bli prest. For å gjøre dette sendte de ham til et jesuittkollegium, hvorfra han ble uteksaminert i 1728. To år tidligere ble gutten offisielt abbed. Biografer bemerker at i løpet av denne perioden var helten i artikkelen vår en ekstremt religiøs person, fastet konstant og hadde til og med på seg sekk.

Ankommer Paris for å fullføre sinUtdanning gikk han inn på Jesuit College of Louis the Great, litt senere, etter all sannsynlighet, i Jansenite utdanningsinstitusjon - d'Harcourt. Her fikk han yrket som advokat, da faren oppmuntret ham til å satse på en juridisk karriere. Antagelig var det nettopp konfliktene som oppsto mellom jansenittene og jesuittene som vendte ham bort fra den valgte veien.

I 1732 mottok Denis Diderot en mastergrad fra fakultetet for kunst ved universitetet i Paris. I stedet for en karriere som prest, vurderer han seriøst å bli advokat, men foretrekker derfor livsstilen til en frilansartist.

Avvisning av prestens karriere

I en kort biografi om Denis Diderot, bør oppmerksomhet rettes mot hans personlige liv. I 1743 gifter han seg med Anne Toinnete Champion, som eier en linbutikk.

Samtidig er det pålitelig kjent at ekteskapet ikke hindret ham i å ha affærer med andre kvinner. Det antas at han hadde et romantisk forhold på midten av 1750-tallet med Sophie Vollan, som han bevarte kjærligheten til nesten til sin død.

Etter bryllupet tjente Denis Diderot, hvis biografi er ganske interessant og full av alle slags ideer, først penger gjennom oversettelser. På 40-tallet jobbet han med de mest kjente verkene til Stenian, Shaftesbury, James. Hans første uavhengige litterære verk tilhører samme periode. De vitner om motet og det modne sinnet til en ganske ung forfatter. I 1746 ble hans "Philosophical Thoughts" publisert, og senere - "Allies, or Skeptic's Walk", "Letter on the Blind in Edification of the Sighted","Udiskrete skatter". Tilsynelatende hadde Diderot allerede på dette tidspunktet blitt en deist, og snart - til en overbevist materialist og ateist. På den tiden ble disse bøkene av Denis Diderot klassifisert som fritenkende, noe han ble arrestert for i 1749. Han sonet straffen i Château de Vincennes.

Arbeid med "Encyclopedia"

Jobber med "Encyclopedia" Diderot møtte første gang i 1747. Ideen til storbyforlaget Breton om å oversette den såk alte "General Dictionary of Crafts and Sciences" til fransk dukket opp for noen år siden. Men ingen redaktør kunne gjøre jobben.

Didro jobbet med d'Alembert på prosjektet. Som et resultat kom en av dem på ideen om å helt forlate oversettelsen av den engelske ordboken, og utarbeide en uavhengig utgave som ville være unik. Uansett var det takket være Diderot at arbeidet med Encyclopedia fikk det omfanget som gjorde det til et virkelig manifest for opplysningstiden.

I løpet av det neste kvart århundre fortsetter helten i artikkelen vår å føre tilsyn med arbeidet med kunnskapens bok, som på den tiden har vokst til 17 bind med artikler alene, som følger med elleve bind med illustrasjoner. Selv med tanke på biografien til Denis Diderot kort, må du dvele ved et stort antall hindringer som han klarte å overvinne på sin vei. I tillegg til den allerede nevnte fengslingen er dette også arbeidsstans av årsaker utenfor redaktørens kontroll, en krise, pga.som D'Alembert forlot prosjektet, forbudet mot publisering og dets forsiktige og samvittighetsfulle sensur.

Det var ikke før i 1772 at den første utgaven av Encyclopedia endelig ble fullført. Nesten alle opplysningstidens store hjerner som var i Frankrike på den tiden, deltok i opprettelsen - Voltaire, Holbach, Rousseau, Montesquieu.

Oplysningstidens manifest

Resultatet av deres felles arbeid var en universell samling av moderne kunnskap. Separat bør det bemerkes at i artikler viet til politiske emner, ble det ikke med vilje gitt preferanse til noen av styreformene. Og lovprisningene som forfatterne adresserte til Genève-republikken, ble ledsaget av bemerkninger om at en slik statsstruktur bare er mulig for relativt små territorier, som Frankrike selv ikke tilhører. Sidene i Encyclopedia ble dominert av pluralisme i sin reneste form, fordi forfattere i noen artikler tok til orde for et begrenset monarki, mens de i andre holdt seg til den absolutte versjonen, og så bare i den grunnlaget for sosial velferd.

Samtidig ble det særskilt bemerket at undersåtter har rett til å motstå despoter, og konger bør obligatorisk adlyde loven, hjelpe de fattige og vanskeligstilte, forsvare folkets tro.

«Encyclopedia» kritiserte åpenlyst adelens levesett. Samtidig bemerket forfatterne av artiklene at de anerkjenner og støtter behovet for at det eksisterer et sosi alt hierarki i samfunnet. Representanter for de borgerlige de nådeløstkritisert for trang etter stillinger og karrierevekst, så vel som grådighet, ble finansmenn anerkjent som en parasittisk del på kroppen til tredjestanden.

Forfatterne av "Encyclopedia" tok til orde for å lette partiet for vanlige folk. For å oppnå dette målet ba de imidlertid ikke om etablering av demokrati i landet, men appellerte til regjeringen, og gjorde tjenestemenn og ministre oppmerksomme på behovet for reformer innen utdanning, økonomi (rettferdig beskatning, kampen mot fattigdom).

Filosofiske synspunkter

Hovedideene til Denis Diderot innen filosofien ble formulert av ham allerede i 1751 i avhandlingen "Brev om de døve og stumme som en oppbyggelse til de som hører." I den tar han for seg erkjennelsesproblemet i sammenheng med symbolikken til ord og gester.

I 1753 publiserer han "Tanker om naturens forklaring", som han skaper i bildet og likheten til verkene til Bacon, og argumenterer med den rasjonalistiske filosofien til Leibniz og Descartes. For eksempel tilbakeviste han teorien om medfødte ideer.

Da filosofien til Denis Diderot ble dannet, benektet han kategorisk den dualistiske doktrinen dedikert til splittelsen av de åndelige og materielle prinsippene. Han hevdet at i verden er det bare materie som kan ha følsomhet, og alle de mangfoldige og komplekse fenomenene som oppstår i det virkelige liv er et resultat av bevegelsen til partiklene. Bekreftelse på dette finner du i sitatene til Denis Diderot:

Religion hindrer folk i å se fordi den forbyr dem å se under smerte av evig straff.

Take awayen kristen frykter helvete, og du vil ta fra ham troen.

De kristnes Gud er en far som verdsetter eplene sine ekstremt, og barna sine svært lite.

I hans filosofiske syn var det også tanker om ulike ytre faktorers innflytelse på den enkelte. Blant ideene til Denis Diderot kan man finne påstanden om at en person utelukkende er det hans miljø og oppvekst kan gjøre ham til. Dessuten er hver handling han utfører en nødvendig handling i det generelle verdensbildet.

Holdning til politikk

Med tanke på verdensbildet til Denis Diderot, filosofens og forfatterens hovedtanker og ideer, bør det bemerkes at han i henhold til politisk overbevisning var tilhenger av opplyst absolutisme, og var enig med Voltaire i dette. Diderot nektet også å stole på massene, som han anså som ute av stand til å løse statlige og moralske spørsmål.

Etter hans mening er det ideelle politiske systemet et monarki styrt av en suveren utstyrt med filosofisk og vitenskapelig kunnskap. Diderot var overbevist om at foreningen av filosofer og herskere ikke bare var mulig, men nødvendig.

Samtidig var hans egen materialistiske lære rettet mot presteskapet. Det endelige målet var å legge statsmakten i hendene på filosofer.

I dette tok Diderot feil. Som det kan bedømmes fra historien, respekterte monarkene filosofene, men lot dem ikke virkelig påvirke praktisk politikk. For eksempel, da Diderot ankom Russland i 1773, som svar på invitasjonen fra Catherine II,de brukte timer på å snakke sublimt, men samtidig var den russiske keiserinnen skeptisk til sine prosjekter for å ødelegge luksus ved hoffet, styre de frigjorte midlene til folkets behov, og også organisere gratis universell utdanning.

Didro mottok en stor sum penger fra Catherine for biblioteket sitt, mens han fikk lønn for vedlikeholdet.

Kreativitet

Aktivt engasjert i kreativitet Diderot begynner på 50-tallet. Han gir ut to skuespill - "Father of the Family" og "Bad Son, or Trials of Virtue". I dem frasier han seg kategorisk reglene for den da dominerende klassisismen, og søker å skape et småborgerlig, borgerlig sentiment alt drama, som han lykkes med. Konflikter som oppstår mellom representanter for tredje stand kommer til syne i de fleste av hans arbeider, deres levemåte og oppførsel i det mest vanlige miljø er beskrevet.

Hans klassiske verk inkluderer historien "Nonnen", som vi vil fortelle mer detaljert om, romanene "Ramos nevø", "Jacques the Fatalist and His Master". For de fleste samtidige forblir disse bøkene ukjente, siden forfatteren praktisk t alt ikke klarer å trykke dem i løpet av livet.

Det er verdt å merke seg at alle disse verkene er forent av realisme, fantastisk diskresjon og en gjennomsiktig, ekstremt tydelig fortellerstil. Å lese Diderots verk har alltid vært lett, fordi de nesten helt mangler verbal utsmykning.

For det mesteverkene hans kan bli funnet avvisning av kirken og religionen, forpliktelse til humanistiske mål, idealiserte ideer om menneskelig plikt.

De estetiske og filosofiske prinsippene som Diderot forkynner kan spores i hans holdning til billedkunst. Fra 1759 til 1781 publiserte han jevnlig anmeldelser av de parisiske salongene i vennen Grimms håndskrevne avis, som kalles den litterære korrespondanse. Den sendes med abonnement til innflytelsesrike prinser og monarker.

Nun

Dette er et av Diderots mest kjente verk. Den skildrer den fordervede moralen som hersker i klosteret. I boken "Nonnen" av Denis Diderot blir historien fort alt fra perspektivet til en ung nybegynner som ikke skjønner hvilke følelser hun opplever.

Kritikere bemerker i dette verket en fantastisk kombinasjon av psykologisk sannhet med ekstremt dristig naturalisme for den tiden. Alt dette gjør historien om Denis Diderot "Nonnen" til et av de beste prosaverkene på 1800-tallet, i hvert fall i Frankrike. I tillegg er dette et utmerket eksempel på antireligiøs propaganda.

Driften til å skrive denne boken var en virkelig historie som forfatteren lærte om. På 50-tallet av XVIII århundre ble klosterets hemmeligheter avslørt. I det førrevolusjonære Frankrike var kirkelivet et av de mest spennende og presserende temaene.

Selve historien begynner med en episode der hovedpersonen Suzanne, som er et uekte barn, blir tvangssendt til en kvinnekloster. Faktisk forråder hennes egen mor henne, men jenta elsker henne fortsatt, avslører ikke hemmelighetene til opprinnelsen hennes, selv om dette kan hjelpe henne å frigjøre seg. I stedet gjør hun flere forsøk på å rømme eremitasjen for å få frihet, hvorav ett ender godt.

Ramos nevø

Et annet kjent verk av Diderot er romanen Rameaus nevø. Mange litteraturkritikere anser ham som toppen av kreativiteten til helten i artikkelen vår.

Selve romanen er skrevet i form av en dialog mellom forfatteren og nevøen til komponisten Rameau, som var svært populær på den tiden i Frankrike. Slektningen begynner å snakke med beundring om tyveri og parasittisk liv på andres bekostning. Den yngre Ramo fremstår i verket som personifiseringen av egoismen som finnes i det moderne samfunnet.

Reise til Russland

Catherine II, som korresponderte og var på vennskapelig fot med Voltaire, var interessert i Diderots arbeid med den berømte Encyclopedia. Så snart hun tok tronen, tilbød hun umiddelbart å overføre publikasjonen til Russland. Bak dette lå ikke bare hennes ønske om å styrke omdømmet sitt skjult, men også et forsøk på å tilfredsstille interessen til den utdannede og opplyste delen av det russiske samfunnet i dette arbeidet.

Diderot nektet dette tilbudet, men gikk med på å selge sitt unike bibliotek til keiserinnen for 50 000 livres. Dessuten forble selve bøkene til hans fulle disposisjon til slutten av livet. Han ble kurator for verk i huset hans i status som keiserinnens personlige bibliotekar.

På invitasjon fra Catherine ble han innePetersburg fra oktober 1773 til mars 1774. I løpet av denne tiden ble han valgt til æresmedlem av Vitenskapsakademiet i St. Petersburg.

Da han kom tilbake til Frankrike, skrev han flere essays om den mulige introduksjonen av Russland til den europeiske sivilisasjonen. Hans skeptiske uttalelser om Catherines politikk vekket hennes sinne, men de ble kjent i Russland etter filosofens død.

I 1784 døde han i Paris i en alder av 70 år.